教皇国一场政治交易的结果

资料图：梵蒂冈教皇本笃十六世

在现今意大利的首都罗马城内西北角，有个城中之国——梵蒂冈。它是世界上最小的国家，是天主教教皇的驻地、世界天主教的中心。它的面积仅0.44平方公里（与天安门广场一样大），人口约1000人。别看它如今只不过是弹丸之地，但上溯千年，教皇国可是意大利中部一个不小的国家，且在中世纪历史舞台上扮演着颇为重要和显赫的角色。在教皇国建立之前，教会虽然得到国王们捐赠的大量地产，但教会是作为私人领主占有这些土地，并不拥有这些赠土的主权。教皇是如何拥有了自己的领土、建立起教皇国的呢？故事要从法兰克王国国王“矮子丕平”说起。

法兰克墨洛温王朝历时241年，历经28位国王。王朝的创始人是克洛维。克洛维的子孙远远没有其先祖的胆识和才能，他们不学无术、贪图安逸、慵懒懈怠，对国家大事一概不管，搞得国家四分五裂、战乱不断。人们称这些国王为“懒王”。宫相原本不过是国王的大管家，负责管理宫廷财务和王室地产。后来随着诸“懒王”的衰败，宫相权力日重，逐渐掌管了国家的军政大权，将“懒王”作为傀儡操纵，到七八世纪之交，宫相俨然已是国家实际统治者。到公元737年，查理•马特成为法兰克王国唯一的宫相，独掌朝纲。

查理•马特颇具有雄才大略。公元742年，在波瓦都战役中，他击溃了入侵的阿拉伯人，自此威名大振。查理•马特死后，按惯例把国家平分给两个儿子卡罗曼和丕平。卡罗曼是个虔诚的基督徒，他放弃权力，去修道院做了修士。法兰克王国的实权便落到丕平一人手里，这丕平就是历史上大名鼎鼎的“矮子丕平”。

这时，尽管丕平掌握实权，但法兰克名义上还由克洛维王朝的国王统治。丕平深知，要想名正言顺地登基称王，教会的支持不可缺少。恰在此时，伦巴第人攻陷罗马帝国控制的拉文那总督区，直接威胁教皇辖地。教皇不得不在“蛮族”国家中寻求支持力量，他转向了当时比较强大的法兰克王国，希望与法兰克王国结成宗教和政治联盟。宫相丕平和教皇互有所求，一拍即合。

公元751年，“矮子丕平”遣使臣去见教皇。使臣见过教皇后，神态怪异地问教皇：“现下既有手握大权之人，又有自诩为王却绝无实权之人，此两人中谁应该称王？”教皇闻听此言，立刻心领神会，但却在故作沉吟之后才答道：“掌握实权的人来当国王要比虚拥王位而无实权的人为好。”使者将教皇的答复向丕平禀告后，丕平笑逐颜开，当即在苏瓦松召开贵族会议。丕平按照法兰克国王可以由贵族推举产生的习俗，上演了一场“推举”国王的戏码，被贵族们拥立为国王。为了巩固丕平的地位，新即位的教皇斯提芬三世亲自到高卢为丕平举行加冕仪式。教皇为丕平和他的妻子、儿子涂上圣油。这是历史上教皇第一次为国王举行加冕仪式。经过这一系列活动，既得到贵族“拥护”又具备神圣色彩的加洛林王朝终于宣告诞生。

在公元754年和756年，丕平两度出兵意大利，大败伦巴第人，逼其交出了以往侵占去的土地。为了感谢教皇对自己的支持，“矮子丕平”随即将这些土地慷慨地赠送给了教皇。这便是流传史册的“丕平献土”。教皇以此为基础，在意大利中部建立起政教合一的教皇国。教皇国便是今日梵蒂冈城国的前身。

丕平献土后，教皇国建立，罗马教皇掌握了土地，他既是天主教会的领袖又成为教皇国的君主，权势日增，逐渐成为能与世俗君主相对抗的强大势力。（作者：张尧娉 来源：半月谈系列刊物《品读》——全国十佳文摘期刊，2010年第9期）

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